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書法幣第三批今日預約!有新規(guī)!這組金銀幣又給了你哪些啟示?

集幣在線 18-07-20 08:28:41 中國集幣在線

7月20日10:00~7月23日11:00,書法藝術(篆書)封裝金銀幣第三批抽簽報名開始啦!抽簽結果會在7月24日12:00之前公布! 還沒搶到的藏友別急,這次抽簽有了新規(guī)則!保證你分分鐘搶到心愛的書法幣!

 

為了讓更多的書法幣愛好者購買到心怡的紀念幣,凡在前兩次銷售活動中成功購買過的會員,不得重復報名同樣規(guī)格的書法幣(同一重量的封裝和非封裝幣為同一規(guī)格),僅可報名未購買過的規(guī)格的抽簽!

 

這條新規(guī)則大大提高了藏友們買到書法幣的可能性,同時也是金總為普惠大眾做出的重大舉措之一。具體抽簽報名信息請掃描下方二維碼查看哦~


書法藝術(篆書)金銀幣之啟示


毫無疑問,篆書紀念幣,從設計層面,為中國金銀幣打開了一扇全新的大門。

 

篆書紀念幣是書法系列的首套,這套幣奠定了整個系列項目的設計格調。這套幣共5枚,8克金幣1枚,150克長方形銀幣1枚,30克銀幣3枚。

 

從設計層面上說,篆書紀念幣給未來的金銀幣,尤其是傳統(tǒng)文化題材金銀幣,提供了很多有益的啟示。


啟示1:對于傳統(tǒng)文化,不是概念化、碎片化、簡單化地表現(xiàn),而是更加精準、更加全面地闡釋出傳統(tǒng)文化的內涵精髓。


不僅表現(xiàn),還要提煉,提升,這是將金銀幣提升到文化產品的高度。

就看篆書紀念幣。這個題材,篆書是我國最古老的書體,從甲骨文開始算起,已有四千多年的歷史。但是在以往的金銀幣,乃至篆書題材的現(xiàn)代藝術品中,篆書一般只停留在“秦篆”這個單一素材里。


“眾人協(xié)田卜”甲骨


而篆書紀念幣,將“篆書”作為一個比較寬泛的概念,接受書法藝術體系中的最廣泛提法,將隸變之前的古文字全部歸入篆書。“以中國字體演進發(fā)展的甲骨文、大篆、小篆為表現(xiàn)脈絡,以甲骨文、金文、石鼓文、泰山石刻等典型作品為具體表現(xiàn)內容,展現(xiàn)“甲骨文”“大篆”、“小篆”的經典形態(tài)!


書法藝術包括篆書的發(fā)展,本身就是一個過程,是一個體系。中國書法的藝術本質,就是把“時間”凝固在“空間”里,是一種動態(tài)的美、發(fā)展的美。當這個“時間”的發(fā)展過程,以一條完整、清晰的脈絡,展現(xiàn)在金銀幣的方寸之間,不僅體現(xiàn)了書法的藝術本質,也將“篆書”完成了從古典寫意的元素,到現(xiàn)代表現(xiàn)的題材,這個本質的轉變,賦予了新的時代內涵,使之與當代藝術相融合。



啟示2:篆書紀念幣,從內容到形式,都非常豐富。對于題材的表現(xiàn),不僅要有提煉,更要有提升。



從素材的選擇上,8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭是晚商時期甲骨文,150克長方形銀幣的西周大盂鼎銘文、30克銀幣的西周虢季子白盤局部銘文是西周時期青銅器金文,另外2枚30克銀幣上均是秦系文字。


先秦石鼓文是先秦時期最著名的石刻文字,開小篆之先聲,被稱為書家第一法則。而秦代泰山刻石局部文字,相傳為秦相李斯所書,是秦代小篆書法的經典代表。而整套幣的正面則是西周金文。兼顧了不同年代、不同風格、不同器物,不同書體,以歷史關系貫連串通起“篆書”的發(fā)展文脈。



從表現(xiàn)形式上,有提煉出來的具有某種精神象征性的漢字符號,譬如正面的西周金文“中國”,就是西周早期青銅器何尊的底部銘文中提煉出來的,這里的“中國”二字之所以具有精神象征性,因為“中國”二字作為一個詞組的最早出現(xiàn),也因為中央電視臺紀錄片《國寶檔案》的介紹而廣為人知,可以說是早期篆書體系中最經典的漢字符號;也有以拓片形式表現(xiàn)的,譬如8克金幣是卜骨刻辭整拓片,150克銀幣是青銅器銘文整拓片,30克銀幣則是石鼓文、泰山石刻文的局部拓片,除此以外,每枚幣面上還有篆刻鈐印。兼顧到了篆書在不同環(huán)境、不同位置、不同視覺空間上的形質特征,將形式與背景細化成多種組合方式,有解構也有建構,有再現(xiàn)也有創(chuàng)造,提供了篆書藝術的最大表現(xiàn)價值,讓我們既可以欣賞到篆書在筆畫間關系的變化,也能欣賞篆書在不同表現(xiàn)下的空間形態(tài)。這樣深度挖掘和表現(xiàn)篆書的形式之美,不但內容上得到了擴展,而且在意蘊上得到了進一步的開掘。



從書體風格上,8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭以線刻表現(xiàn)這篇卜骨刻辭典型的單刀契刻特征,筆道剛勁有力,字體瘦勁挺拔,通篇布局疏落,體現(xiàn)出清新高古的自然美感;150克長方形銀幣的西周大盂鼎銘文則體現(xiàn)用筆方圓兼?zhèn),端嚴凝重,具有很強的裝飾韻味與節(jié)奏韻律,在質樸平實中顯現(xiàn)出宏偉莊嚴之相;30克銀幣的先秦石鼓文字,則是“體象卓然,殊今異古;落落珠玉,飄飄纓組”的“小篆之祖”氣象;而另一枚30克銀幣上的秦代泰山刻石小篆,則又以字形公正勻稱,線條圓健似鐵而見長。通過不同風格的篆書書體,來追索文字形成之初的生命源頭,表現(xiàn)書法藝術誕生之初的靈性和詩意。


除了這些歷史經典作品的再呈現(xiàn),幣面上還出現(xiàn)了著名書法、篆刻家蘇士澍先生為篆書紀念幣專門篆刻的“中國書法藝術”朱文印章,這個細節(jié)是篆書紀念幣在設計的誠意上最具體表現(xiàn),讓整套幣既有“歷史感”,又有“現(xiàn)場感”,既反映了厚重的歷史發(fā)展脈絡,又充實了時代現(xiàn)實內容,現(xiàn)代的審美、現(xiàn)代的感情表現(xiàn)在現(xiàn)代的篆刻印章里,由此,不僅表達和呈現(xiàn)了“篆書”在歷史成象之初的美,也反映了書法藝術的探索和發(fā)展。這種提煉、發(fā)展、學習,從設計層面上講,才是真正有靈性的、鮮活的。


啟示3:藝術表現(xiàn),要和題材本質相得益彰。

 

就像篆書幣,道法自然、樸拙無華的幣面呈現(xiàn),真正體現(xiàn)了篆書的形式美學。

 

它的藝術風格典雅素凈,設計簡練淳樸, 黑白兩色、變化無窮,脫胎的正是“道法自然”的中國美學思想,尤其是篆書,最講究的就是入筆簡而凝重,行筆樸實無華,收筆不作雕飾,一種教化之外的自然意趣。


篆書紀念幣在幣面呈現(xiàn)上,恰到好處的把握住了這份樸實無華、自然天成。雖然構圖上多有變化、素材也很豐富,但是鏡面、噴砂、多層次噴砂這些最基礎工藝的表現(xiàn),以黃金白銀的底色代宣紙,以金屬凹凸浮雕代墨拓印,以起伏變化的浮雕來表現(xiàn)墨色變化,以最簡單黑白兩色的分割,以冷靜克制的藝術表達,來表現(xiàn)書法的意之正、韻之正、氣之正,線條在運行中的輕重緩急,不同風格書體的韻律節(jié)奏, 使我們欣賞到最純正最自然的篆書之美。

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