注重將武術(shù)技巧揉合到武戲表演中。蓋叫天曾在上海舞臺(tái)創(chuàng)排《西游記》�！遏[天宮》中，孫悟空與四大金剛對(duì)打，當(dāng)打敗第四位金剛并奪下其琵琶后，又與哪吒對(duì)打，蓋叫天在表演過(guò)程中，一把奪過(guò)哪吒手中的乾坤圈，一邊用琵琶迎擊對(duì)方長(zhǎng)槍，一邊用腳變換姿勢(shì)舞弄乾坤圈，顯示了高超的表演技藝。
李萬(wàn)春、李少春二人也是擅演猴戲的著名京劇表演藝術(shù)家。李萬(wàn)春的猴戲宗楊小樓，又得溥儀叔叔載濤貝勒的傳授。濤貝勒是京劇票友，以演《安天會(huì)》名動(dòng)京師，他傳授給李萬(wàn)春的猴戲秘訣是：人學(xué)猴，猴學(xué)人。李萬(wàn)春在舞臺(tái)表演中注重猴的人格化。在臉譜設(shè)計(jì)上，李萬(wàn)春采用“倒栽桃”勾法，上圓下尖，紅白分明，盡量減少黑線條，給人明快、干凈的喜感，還在近耳處加上棕色，模仿猴毛。在《安天會(huì)》中演“八卦爐煉猴王”一幕時(shí)，又在猴臉兩眼眼圈勾上金色，以示火眼金睛。在服飾設(shè)計(jì)上，李萬(wàn)春在表演《安天會(huì)》中孫悟空“守桃園”這場(chǎng)戲時(shí)，把草王盔改成了金紗帽，紗帽上鑲絨球，后邊帶翅子，上邊戴翎子，以此來(lái)顯示悟空已經(jīng)擁有官職。在動(dòng)作上，李萬(wàn)春練出了“偷桃”戲的一種技巧，即在臺(tái)上吃真桃，轉(zhuǎn)圈啃皮，最后用手一拎，提起整條長(zhǎng)長(zhǎng)的果皮，常贏得滿堂喝彩。這些都是李萬(wàn)春對(duì)猴戲的創(chuàng)新。
李長(zhǎng)春是李萬(wàn)春內(nèi)弟，他的猴戲同時(shí)琢磨了南北兩派的藝術(shù)特點(diǎn)。戲劇家翁偶紅先生認(rèn)為他兼有“南猴兒的輕巧、活潑”，“北猴兒的大氣、沉穩(wěn)”。在臉譜設(shè)計(jì)上，李長(zhǎng)春根據(jù)自己的表演風(fēng)格和臉形特點(diǎn)，把整個(gè)面部勾成桃形，前額正中的拳頭紋線畫地開闊大方，左右長(zhǎng)眉毛下的眼泡各填一道黑紋，以增加孫悟空的英俊氣質(zhì)。在動(dòng)作上，他強(qiáng)調(diào)輕盈和敏捷，還把體育中撐桿跳高的技術(shù)動(dòng)作運(yùn)用到舞臺(tái)上。李少春曾經(jīng)帶著《鬧天宮》等戲出訪各國(guó)，把“美猴王”的形象傳遞到了世界各地。
孫悟空是名段《安天會(huì)》（《鬧天宮》）乃至整個(gè)《西游記》劇目中最重要形象。在京劇藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，這一經(jīng)典的藝術(shù)形象被我國(guó)的京劇藝術(shù)大師們不斷創(chuàng)新和演繹，日益飽滿，歷久彌新。如今，這個(gè)豐富的猴王形象從文學(xué)和藝術(shù)走來(lái)，融入到貴金屬紀(jì)念幣這種年輕的載體中來(lái)。猴在幣上栩栩如生，幣因猴而熠熠生輝。
作為國(guó)粹京劇藝術(shù)在《鬧天宮》彩色金幣上得到了完美詮釋，市場(chǎng)關(guān)注和認(rèn)可的就是最好的。當(dāng)初《鬧天宮》彩色金幣發(fā)行之初就受到了收藏者的大力追捧，市場(chǎng)價(jià)格也一路高升，之后在眾多主客觀因素的影響下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的消耗、淀，再消耗、再沉淀，目前《鬧天宮》彩色金幣貨源分散，而且大部分流落在眾多收藏者、投資者、錢幣愛好者手中，收藏品市場(chǎng)可流通貨源明顯減少，物以稀為貴，目前《鬧天宮》彩色金幣價(jià)格小幅攀升，逐漸向理想位置修正，價(jià)值回歸也在所難免。