——“不變的風(fēng)景”收官之作《沉淪》大銅章賞析
題記：他說，人類無序盲目的城市化發(fā)展進程，侵占了森林，也壓縮了人類的精神生存空間，停止這種破壞性、無序化的發(fā)展，把綠色還給自然，把開闊的自然空間還給都市人，或許也是出路的一種。
很少看到中國的金屬幣章用這樣的表達(dá)方式，回避了“光明”和“宏大”，而是直面“絕望”和“孤冷”。筆者曾經(jīng)看過意大利某位銅章設(shè)計者說，創(chuàng)作應(yīng)該是隨心所欲的，不該設(shè)置任何前提和限制，創(chuàng)作有時會伸張和放大“人”不為所知的欲望，在現(xiàn)實中無法表達(dá)的欲望往往可以在作品中實現(xiàn)�？吹健冻翜S》紀(jì)念章，我理解了這個觀點，“虛偽”的藝術(shù)作品，可以比真實的世界更加“真實”，或者說“瘋狂”，也能更讓人直面人放肆的欲望本質(zhì)，這一套在設(shè)計上帶有先鋒色彩的銅章作品，的確可以帶給人很多哲學(xué)思考。
迷惘的沉淪，絕望的旁觀，才迫切地需要尋找精神的歸宿和出路。
坦白地說，這樣的設(shè)計很危險。因為它剔除了光線宏大的表象，直指現(xiàn)代人精神生存的真相，不僅需要設(shè)計者的自我擔(dān)當(dāng)，其中更是貫穿了非常嚴(yán)峻的精神邏輯。在《沉淪》紀(jì)念章的設(shè)計里，無論是設(shè)計者對于反諷、錯位手法的運用，還是形象素材的安排，都被安排在一個錯位又對立的情境沖突里，扭曲、寫意的各類與“沉淪”和“迷失”有關(guān)的場景、形象都引發(fā)啟發(fā)性的暗喻，在紀(jì)念章的畫面里，它們在跳躍，在鼓噪，在發(fā)聲，但是我們能夠感受到設(shè)計者在其中傾注的一種巨大的、克制的、深沉的痛苦和焦慮，我們被他的痛苦和焦慮所刺痛，才能真正被其所喚醒。
設(shè)計直指都市單調(diào)乏味與隔絕空洞的本質(zhì)：無法撫慰現(xiàn)代都市人心理、精神上的創(chuàng)傷。
但是，在欣賞之余，也不由為設(shè)計者捏把汗，因為這種種意向，真正的本原來自于人的欲望，它與我們每一個人都有關(guān)，誰都無法逃開，誰都無法回避……我們面對它時，不得不承認(rèn)這個真相，鋼筋水泥森林，看似華麗宏大，但是美麗有序的只是那些建筑外衣，紀(jì)念章通過變形、夸張以及荒誕派手法，力圖剝?nèi)ガF(xiàn)代都市繁華熱鬧的外衣，直指其單調(diào)乏味與隔絕空洞的本質(zhì)，無法撫慰現(xiàn)代都市人心理、精神上的創(chuàng)傷，彰顯出設(shè)計者在思考上的批判性。將人類和人類的生活拋向一個我們害怕卻正在“義無反顧”向前的生存絕境，存在空間的異化、壓縮而帶來的焦慮和絕望，這個哲學(xué)思考始終滲透在《沉淪》紀(jì)念章的立意和圖案里。
最極端的畫面，最尖銳的畫面，寄予了最深沉的哲學(xué)思考和人文內(nèi)涵。
把所有的真相全部揭開，這需要設(shè)計者的勇氣，也需要欣賞者的勇氣，在這個沉淪的主題下，我們是否感受到了一種對突破和交流的渴望？而《沉淪》紀(jì)念章里，關(guān)于錯位和生存最極端的尖銳，又恰倒好處地控制全局，使畫面的形式和內(nèi)涵達(dá)到一種不均衡的均衡。最極端的畫面，最尖銳的畫面，寄予了最深沉的哲學(xué)思考和人文內(nèi)涵，就像前面所說的，迷惘的沉淪，絕望的旁觀，才迫切地需要尋找精神的歸宿和出路�！俺翜S”后，卻是真正的“覺醒”。 剛開始看這套紀(jì)念章的時候，覺得它太沒有掩飾了，但是隨著欣賞的深入，銅章畫面的激流暗涌下，整體的平靜感，透過這種精神的撫慰，慢慢滲透了出來。
陽光、海水、云層、光影邊緣的人，這些都是帶有強烈暗喻色彩的形象元素。
因為它在展現(xiàn)現(xiàn)代人絕望沉淪的生活狀態(tài)之后，又為我們指出一個通往綠色精神森林、通往光明的出口。這個出路就在《沉淪》紀(jì)念章的背面，背面圖案是在巨大的光影里，一個人爬在光的邊緣。一輪光耀的太陽從海平面悄悄升起，它的光芒一點一點散發(fā)開去，直至穿透云層，海水微微蕩起波瀾，一個人出現(xiàn)的光影的上方邊緣，似乎隨時就能投入到陽光的溫暖希望里。陽光、海水、云層、光影邊緣的人，這都是帶有強烈暗喻色彩的形象元素，它們組合在一起，暗示著：人類在經(jīng)歷過絕望、沉淪后，在無盡的黑暗深處，伴隨覺醒，蘇生的熹微曙光帶給我們希望�；蛟S，它也和紀(jì)念章正面的“森林”有關(guān)，人類無序盲目的城市化發(fā)展進程，侵占了森林的空間，也壓縮了人類的精神生存空間，停止這種破壞性、無序化的發(fā)展，把綠色還給自然，把開闊的自然空間還給都市人，或許也是出路的一種。正背面之間的形象素材之間其實也是微妙地呼應(yīng)的。
徐云飛在談到《沉淪》紀(jì)念章時，曾經(jīng)寫下過這樣一段話：
“不用擔(dān)心，用現(xiàn)代的工業(yè)文明，推翻一切，鏟倒一切。重新開始吧! 一切都是新的，新的腳手架、升降機、鋼筋、混泥土……新的大樓。建筑成山。
拆吧，不用可惜，拆掉所有舊的東西，構(gòu)筑我們新的家園。舊的只是一個過時證據(jù)，毀滅掉吧！干干凈凈的。否認(rèn)他存在的歷史，毀滅他回家的路。只需證明這里是新的。
該保留什么？我無可奈何！
樹還是那棵樹，河還是那條河，樹冠上總有那么一個人，拿著望遠(yuǎn)鏡望遠(yuǎn)方……�！�
正面的“絕望”、“沉淪”與背面的“光明”、“覺醒”，犀利地直面真相，又清醒地指明了出路，這是《沉淪》紀(jì)念章的可貴之處。
設(shè)計者徐云飛在對鋼筋森林生存危機進行呈現(xiàn)和還原的過程中，“放下”了正襟危坐的高地俯瞰，同時，“拿起”了正視批判表現(xiàn)的精神性價值，用一種“針尖對麥芒”的爽利視覺，將這種絕望感、孤獨感、無助感赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。但是并不是單純地發(fā)泄和抒發(fā)，而是通過從正面引出背面，來引向這套紀(jì)念章意義的深度，仿佛有一雙平靜睿智，充滿著溫和關(guān)懷的眼神，慢慢在這里浮現(xiàn)出來，俯瞰這個孤寂冷漠的都市森林，俯瞰被圈養(yǎng)在黑暗空間的現(xiàn)代精神孤兒。銅章的正背面，一面是警示，一面是希望，沉淪，并不是設(shè)計者想講述這個故事的結(jié)局，沉淪后的絕望應(yīng)該讓我們更加珍視精神家園的歸宿和建筑，光明會來到，希望永遠(yuǎn)存在。
（作者：莫問海 胡玲燕）
