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佛光普照――中國(guó)佛教圣地(五臺(tái)山)1公斤金幣賞析 |
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發(fā)布日期:12-05-23 08:26:15 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:www.livio.com.cn 作者: |
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“忽如一夜冬風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！� 佛教（Buddhism），是世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子釋加牟尼所創(chuàng)，廣泛流傳于亞洲的許多國(guó)家，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。自那以后，中國(guó)古史哲文藝等思想都深受佛教文化影響。 佛教于公元前6世紀(jì)晚期產(chǎn)生于古印度，兩漢之際傳入中國(guó)內(nèi)地。佛教在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中不斷“中國(guó)化”，成為中國(guó)非常重要的宗教之一。自漢代傳入中國(guó)以來(lái)，至今已2000年，它深刻地影響著中國(guó)的傳統(tǒng)思想和文化。歷史上真實(shí)的佛教決不是一種孤立的信仰，它一直與不同時(shí)代、不同地區(qū)的各種哲學(xué)思想，民間的風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)道德乃至于政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等結(jié)合在一起。據(jù)相關(guān)記載，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，佛教的傳播與發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)重要時(shí)期。 第一時(shí)期是漢代。此期佛教剛傳入中國(guó)，以佛經(jīng)翻譯、解說(shuō)、介紹為主，翻譯的主要是禪經(jīng)和《般若經(jīng)》。這時(shí)期，人們把佛教看成是黃老之學(xué)的同類，禪學(xué)被看作是學(xué)道成仙的方術(shù)之一。佛教在與道教方士思想結(jié)合的過(guò)程中得到發(fā)展，所以，這個(gè)時(shí)期又叫“佛道時(shí)期”。 第二時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期。此期被大量翻譯，中國(guó)僧侶佛學(xué)論著紛紛問(wèn)世，《般若學(xué)》出現(xiàn)了不同學(xué)派，民間信仰也日益廣泛深入。此時(shí)，佛學(xué)已受到了玄學(xué)（以《老子》《莊子》《周易》幾部書(shū)作為基礎(chǔ)，研究體用、有無(wú)、本末等較抽象的理論）的影響，所以，這個(gè)時(shí)期也可謂“佛玄時(shí)期”。 第三個(gè)時(shí)期是隋唐時(shí)期。此期，是佛教的全盛時(shí)期，也可謂“中國(guó)化”時(shí)期。這時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的佛教典籍極為豐富，隨著政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化交流融合的加強(qiáng)，佛教得到空前的發(fā)展。唐統(tǒng)治者（除唐武宗外）實(shí)行儒、佛、道三教并行政策，使佛教得以興盛，同時(shí)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了儒、道、佛的融合。 第四個(gè)時(shí)期是宋元明清時(shí)期。此期的佛教由盛轉(zhuǎn)衰---主要指漢族地區(qū)，之所以有“衰落”之勢(shì)，是因?yàn)榇藭r(shí)的佛教沒(méi)有什么宗派產(chǎn)生，且也沒(méi)有什么創(chuàng)新。但總而言之，佛教文化更加“中國(guó)化”。 第五個(gè)時(shí)期便是近代佛教。此時(shí)中國(guó)的佛教受到西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的影響，部份理論成為了溝通中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓。 佛教文化之于中國(guó)的傳播發(fā)展，也遵循了萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律---由“初始蔭芽”到“發(fā)展”，到“鼎盛時(shí)期”再回歸到“初始”時(shí)期，不再大起大落，自成體系，潤(rùn)萬(wàn)物于無(wú)聲。試看當(dāng)下中國(guó)的佛教文化，盡管不及遠(yuǎn)唐時(shí)期興盛，但時(shí)下的佛教信仰已蔚然成風(fēng)。  中國(guó)佛教圣地（五臺(tái)山）金銀紀(jì)念幣共有五套幣，金幣3枚，銀幣2枚 |
