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和而不同 各呈其美——2014北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣賞析

中國(guó)金幣網(wǎng) 14-09-26 08:15:39 中國(guó)集幣在線(xiàn) 發(fā)表評(píng)論

 晉陶潛《移居》詩(shī)曰:“奇文共欣賞,疑義相與析!

    賞析是鑒賞的一個(gè)過(guò)程,是實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍,既在享受藝術(shù)品的形象、內(nèi)容表現(xiàn)的同時(shí),又把自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)其形象加以補(bǔ)充和完善,從而達(dá)到賞之意趣的目的。

    中國(guó)人民銀行于2014年9月發(fā)行2014北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚。該幣正面圖案為象征錢(qián)幣、地球的點(diǎn)線(xiàn)裝飾圖案與2014北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)會(huì)標(biāo)組合設(shè)計(jì);背面圖案為中國(guó)清代乾隆通寶錢(qián)幣與西班牙雙柱錢(qián)幣圖案對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì),襯以方孔圓錢(qián)造型;該銀幣具有設(shè)計(jì)理念延續(xù)性的特點(diǎn),清代乾隆通寶方孔圓錢(qián)、西班牙雙柱錢(qián)幣的雙幣合一,規(guī)整大氣的楷體錢(qián)文以及細(xì)致精湛的做工,都是品鑒之要點(diǎn)。

    北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念幣自1995年開(kāi)始發(fā)行以來(lái)(2003年因非典未發(fā)行),已連續(xù)發(fā)行了16年,其圖案設(shè)計(jì)除前五年及其間兩年以祈年殿、大熊貓為正背面圖案之外,其他皆以北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)會(huì)標(biāo)、中國(guó)古代錢(qián)幣和世界各國(guó)歷史錢(qián)幣對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)為幣面主題,已將其固定為后續(xù)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)理念。該理念既保持了該系列紀(jì)念幣“形同意異”的延續(xù)性風(fēng)格,也給收藏、鑒賞者一種集齊中外古代錢(qián)幣之幣中幣的期待感,可謂獨(dú)具匠心。在文化內(nèi)涵方面,則適應(yīng)文化全球化的潮流,努力尋找“世界文明和中華文化的契合點(diǎn)”,力求實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化“綜合創(chuàng)新”的理念和文化價(jià)值追求。

 該幣按照錢(qián)幣博覽會(huì)銀幣單獨(dú)立項(xiàng)以來(lái)的設(shè)計(jì)慣例,在圓形錢(qián)幣內(nèi)以淺凸浮雕雕刻出代表東方文明的乾隆通寶方孔圓錢(qián)的形狀。乾隆通寶始鑄于清高宗乾隆年間,是乾隆皇帝在位60年,施展其“文治武功”的治國(guó)策略、創(chuàng)造了封建社會(huì)里最后一個(gè)輝煌盛世的標(biāo)志性體現(xiàn),之后民間便有了佩帶“乾隆通寶”銅錢(qián)可驅(qū)災(zāi)辟邪這一佳話(huà);又因乾隆二字諧音“錢(qián)隆”而備受后世藏家的喜愛(ài)。幣面文字“乾隆通寶”以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)。楷書(shū)即是楷模又稱(chēng)中國(guó)書(shū)法的正書(shū),具有“畫(huà)方潤(rùn)整齊,結(jié)體寬扁,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,工整規(guī)范,干凈利落”的特點(diǎn);幣面字體在筆畫(huà)上,以刀刻之跡,再加上鑄造的壓力,使得最后鑄成后所顯現(xiàn)的棱角圓潤(rùn)渾厚、流暢自然,非常巧妙地把楷體書(shū)法的“直而不僵、彎而不弱”的基本特征反映了出來(lái),字口深峻嚴(yán)謹(jǐn),筆畫(huà)剛勁有力,莊嚴(yán)厚重,極具外柔內(nèi)剛,沉厚安詳之韻。其字從上而下自右至左直讀,“寶”字被隱于背后,上面覆以“西班牙雙柱銀幣”。該幣是明清時(shí)期最早流入中國(guó)的銀幣之一,“為外國(guó)銀元來(lái)華之嚆矢”,也是流傳較廣的外國(guó)銀幣之一。乾隆以后,西班牙銀元逐漸遍布于長(zhǎng)江和沿海各通商口岸,因其含銀量較高,在民間極受歡迎。十六至十八世紀(jì),葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)與中國(guó)進(jìn)行交易時(shí),大部分均使用此幣,可見(jiàn)其地位之不凡。

    雙柱銀幣的幣面左右鑄有對(duì)稱(chēng)的兩根華柱,取自西方神話(huà)傳說(shuō)中的赫居里斯柱子,民間俗稱(chēng)‘雙柱’,在西方神話(huà)中它代表直布羅陀兩岸的山巖;兩柱之間是騰升于海面之上的輝煌雙日,雙日之上是一頂光芒奪目的皇冠,意喻西班牙的海上貿(mào)易繁榮昌盛。雙柱均被巨型冠帶環(huán)繞,形成了$形,據(jù)說(shuō)其最終演變?yōu)樨泿诺姆?hào),并一直沿用至今。

    “萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖!

    這兩枚中、西兩國(guó)的代表性古錢(qián)幣,在不同文明、不同的發(fā)展軌跡和文化習(xí)慣的背景下,被巧妙地“融合”在一起,充分體現(xiàn)了中華文明“和而不同,有容乃大”的文化精髓,也詮釋了中國(guó)金銀紀(jì)念幣所承載的積極尋找各種文明間深層對(duì)話(huà)、溝通與理解的文化傳承責(zé)任和理念,使該幣既具有濃厚的民族性,又具有高度的智慧性。(供稿:金秋商貿(mào)(北京)有限公司)

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