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供稿：金秋商貿(mào)(北京)有限公司

“玉壺買(mǎi)春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊�！钡溲�，蘊(yùn)涵了扇面畫(huà)的藝術(shù)精髓，而那些才華橫溢的書(shū)法篆刻，更是成為扇面畫(huà)中的點(diǎn)睛之筆。
折扇上的書(shū)畫(huà)，自明清至近代曾有過(guò)令人懷念的全盛時(shí)期，仿如蘇州園林中那一道素雅的扇窗，不管我們?nèi)绾闻c它漸行漸遠(yuǎn)，扇面的魅力終會(huì)穿越時(shí)空，成為永存于我們心目中那一道幽美的小景。這道民族記憶中雋永的存在，除了保留在博物館里，保留在舞臺(tái)道具與文人騷客的淺唱低吟中，我們還能往何處尋？ 
    為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，中國(guó)人民銀行曾發(fā)行了一套以“明清扇面繪畫(huà)作品”為素材的紀(jì)念銀幣�！懊髑迳让娈�(huà)”銀幣全套共計(jì)4枚，外形全部采用扇形的格式，全套正面圖案采用的均是明朝陳道復(fù)（1483－1544）的《竹史水仙圖》。而4枚銀幣的背面圖案則分別取自清代錢(qián)慧安（1833－1911）的《柳塘牧牛圖》、清代張熊（1803－1886）的《花卉圖》；明朝藍(lán)瑛（1585－1664）的《櫻桃小鳥(niǎo)》，以及明朝汪澄（生卒年份不詳）的《秋溪游艇圖》。該《明清扇面畫(huà)》銀幣的面額均為10元，每枚含純銀1盎司，總發(fā)行量為11800套。

《竹石水仙圖》：與徐渭并稱(chēng)“青藤白陽(yáng)”的陳道復(fù)擅畫(huà)花鳥(niǎo)，兼工山水。寫(xiě)意花鳥(niǎo)出自沈、文而縱逸過(guò)之，水墨淋漓，兼用淡色而妙趣天成。論者謂其“一半花葉，淡墨欹毫，疏斜歷亂之致，咄咄逼真，久之，并淺色淡墨之痕俱化矣”。他的畫(huà)風(fēng)玲瓏俊秀，筆路細(xì)膩，充滿(mǎn)寧?kù)o安詳?shù)淖匀伙L(fēng)氣。水仙，靜謐雋永，恰似一泓清水之上凌波微步的仙子，“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月”向來(lái)自恃甚高的黃山谷也不由為之傾倒，水仙叢生，倚倚插竹石，剔透的生趣。“得水能仙天與奇，寒香寂寞動(dòng)冰�。幌娠L(fēng)道骨今誰(shuí)有？淡掃娥眉寥一枝”花開(kāi)了，一縷幽香泌入心肺，清新、甘甜；一派麗影撲入眼簾，冰肌、玉骨。

 《柳塘牧牛圖》：佛教文化在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，在禪宗文學(xué)中善用“牧�！北葦M治心，將“牧童”比作人，將“牛”比作“心”，以牧牛當(dāng)成養(yǎng)修靜心的重要途徑。佛學(xué)名著《景德傳燈錄》中曾記馬祖問(wèn)石鞏：汝在此何務(wù)？答曰：牧牛！也有禪學(xué)大家自稱(chēng)隱居深山數(shù)十載不修禪，但牧一頭水牯牛。由此，“牧牛圖”也成為明清扇面畫(huà)中的一個(gè)重要題材。盛夏時(shí)節(jié)，柳蔭飄揚(yáng)，水波粼粼，牧牛寫(xiě)意地躺進(jìn)水塘里，小牧童一勁地牽繩上岸，膠著，在一拉一扯間，濃厚的田園氣撲面邇來(lái)，清人錢(qián)慧安的這幅《柳塘牧