周文王，姓姬，名昌，季歷之子，周朝的奠基者，他是一代偉大的明君，也是世界文化名人之一。商周交替時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，商朝的暴政盡失民心。在此之際，周朝順勢(shì)而立。周文王作為周朝的奠基者，兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)施一系列政策，休養(yǎng)生息，使得百姓得以結(jié)束戰(zhàn)火涂炭。同時(shí)，周文王不但在政治上有所成就，在文化上更有一方建樹(shù)，例如廣為人知的六十四卦，便是周文王當(dāng)年在獄中潛心研究出來(lái)的。伏羲八卦對(duì)中華文化有很深的影響，但內(nèi)容復(fù)雜難懂，周文王將之進(jìn)行詳細(xì)的演繹 ，才使得八卦在今日變得通俗易懂，廣為流傳。
 
　　為展現(xiàn)中國(guó)的世界文化名人及其偉大成就，中國(guó)人民銀行于1994年發(fā)行了世界文化名人金銀紀(jì)念幣（第4組）一套。該套紀(jì)念幣共5枚，包括金幣1枚，銀幣4枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。其中的一枚1/3盎司金幣，展現(xiàn)的正是周文王的歷史形象。該枚1/3盎司金幣的正面圖案，為中華人民共和國(guó)的國(guó)徽，并刊“中華人民共和國(guó)”和“1994”字樣。

　　背面圖案上雕刻的周文王，骨骼消瘦，顴骨凸出，眼光凌厲。周朝以封建制度建國(guó)，奉行嚴(yán)密的等級(jí)制度。圖案上，文王的衣著相對(duì)講究與華貴，他身著寬松的玄端長(zhǎng)衫，腰間系帶，流蘇垂髫，袖口寬闊且繡有精良的刺繡。雖然他的身板略微有些薄弱，但神情依舊氣宇軒昂，眉宇清朗。他曾在歲月的長(zhǎng)河游歷數(shù)十載，自有“以德為政”的氣概和心系天下的寬闊胸懷。 
 
　　周文王一生傳奇，同時(shí)也歷經(jīng)了許多磨難。紂王時(shí)期，暴君昏庸，崇侯虎讒言姬昌在民眾中有威望，勢(shì)必會(huì)對(duì)商朝帶來(lái)威脅，紂王聽(tīng)信讒言，將文王困于羑里，使之遭受了七年的牢獄之災(zāi)。在牢獄中，文王沒(méi)有消沉，而是潛心研究伏羲八卦，將之從復(fù)雜繁冗演繹成簡(jiǎn)潔易懂的64卦。文王推演64卦，并非是為了在牢獄中消遣時(shí)間，而是在借由伏羲八卦，詰問(wèn)蒼天，探索自己的命運(yùn)，探索整個(gè)王朝的前途，進(jìn)而探索蒼茫宇宙的一切未知 。
 
　　再來(lái)看圖案中文王的姿態(tài)，只見(jiàn)他左手持劍，右手持鞘，彰顯了他高貴的身份。從他若有所思的神態(tài)中，我們可以感受到他憂國(guó)憂民的情懷。出獄后，文王開(kāi)始著力于民生的改善，政治上，他積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，開(kāi)拓疆土，滅密、滅黎，善施仁德，民眾得以療養(yǎng)生息。相傳紂王因妲己看見(jiàn)犯人受炮烙之刑而哈哈大笑，為博美人一笑，特意讓犯人在妲己面前“表演”，文王得知此事，自愿用城池，用以交換紂王取消炮烙之刑。文王宅心仁厚 ，深受民眾的愛(ài)戴。司馬遷在《史記》中評(píng)文王：“西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。維棄作稷，德盛西伯�！弊阋�(jiàn)對(duì)他的推崇。
 
　　文王的身后還雕刻有兩尊大鼎，青銅鼎是周朝冶煉工藝的代表，也是中國(guó)古代文化的代表。青銅鼎代表了商周封建的禮樂(lè)制度，王侯將相的鼎更是身份地位的象征。設(shè)計(jì)者將青銅鼎設(shè)計(jì)在此，一方面意在表明文王尊貴的身份，另一方面也是彰顯了文王對(duì)禮樂(lè)制度的堅(jiān)守。
 
　　中華泱泱大國(guó)，擁有上下五千年歷史，歷史的長(zhǎng)河里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)文化名人。正是他們的存在與作出的貢獻(xiàn)，使得中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而這枚世界文化名人（第4組）“周文王”1/3盎司金幣的發(fā)行，勢(shì)必會(huì)更好的將中國(guó)的文化名人推向世界，讓世界上更多人去了解中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。（供稿: 深圳市聚寶名齋珠寶投資有限公司）