方寸間，品賞《三國(guó)》風(fēng)云人物（四） |
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中國(guó)各地都有供拜關(guān)公的廟宇，其中河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)關(guān)帝廟久負(fù)盛名。這座關(guān)帝廟中內(nèi)有一座高五丈、雄偉壯觀的春秋樓，春秋樓大殿內(nèi)有一尊關(guān)羽夜讀《春秋》的銅質(zhì)塑像，他秉燭夜讀，神情專注，堪稱名勝之一�！度龂�(guó)演義》中，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、華容道釋曹、刮骨療毒，塑造了一個(gè)渾身是膽，一身忠義的曠世英雄形象。但在民間最為人所津津樂(lè)道的，卻是護(hù)兄嫂關(guān)羽辭曹，夜讀春秋的千古佳話。 曹操揮師東征劉備，在徐州一舉告捷，并將關(guān)羽和二位皇嫂俘獲。曹操求賢心切，對(duì)關(guān)羽一天三宴，盛情款待，還拜他為偏將軍，賜宅地建造樓閣�？墒遣皇Т蠊�(jié)的關(guān)羽仍然是身在曹營(yíng)心在漢，盼望二位皇嫂能早日與兄長(zhǎng)劉備團(tuán)聚。曹操見(jiàn)恩賜不行，便又使出以色情相逼的新招。他把關(guān)羽與二位皇嫂同關(guān)一室，圖謀以后將此事宣揚(yáng)出去，以絕關(guān)羽回漢之念。夜幕降臨，關(guān)羽面對(duì)二位皇嫂滿臉羞紅，心中怨恨曹孟德用心奸險(xiǎn)。他略一思忖后，起身來(lái)到室外，開(kāi)始秉燭奮讀孔子所著的《春秋》。關(guān)羽時(shí)而朗聲念道：“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曹操隔墻側(cè)耳竊聽(tīng)，輕聲嘆到：“關(guān)云長(zhǎng)乃真英雄也！”見(jiàn)歸降無(wú)望，便將關(guān)羽三人放回。不為名利所誘惑，不為美色所沉迷，有所堅(jiān)持，秉持節(jié)操，這就是中國(guó)人心目中的“關(guān)公”，正因其忠義勇猛，剛正不阿，所以才由人變成了神。  中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣（第1組）中的這枚“關(guān)羽”銀幣，就是以朱仙鎮(zhèn)關(guān)帝廟這尊夜讀《春秋》的關(guān)羽形象為原型。銀幣上，身材魁梧、面容儒雅的關(guān)羽正在借一點(diǎn)燭光夜讀春秋，他一手持書(shū)卷，一手拂長(zhǎng)須，其身后所立的青龍偃月刀格外引人注目。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)所考慮的是，關(guān)公的臉形面容，所著的常袍帽飾、尤其是青龍偃月刀的形狀，乃至讀書(shū)用的燈這些微小的細(xì)節(jié)，既要做到符合史實(shí)，也要符合國(guó)人的審美習(xí)慣。《三國(guó)演義》里描寫(xiě)的青龍偃月刀，因?yàn)闆](méi)有具體歷史實(shí)物，只能從歷代，尤其是明清時(shí)期的繡像和繪畫(huà)作品中加以參考。設(shè)計(jì)師將刀頭特別設(shè)計(jì)成尖形，刀鋒上還帶有利刺，因此使該刀更添威猛之氣；關(guān)公所執(zhí)書(shū)卷到底是竹簡(jiǎn)書(shū)還是帛書(shū)，這也是一個(gè)需要考證的問(wèn)題�？紤]到當(dāng)時(shí)紙張還沒(méi)有廣泛使用，雖然其他畫(huà)作中多次出現(xiàn)關(guān)公手持紙本線裝書(shū)的形象，但民間的線裝書(shū)基本上是到宋代以后才出現(xiàn)。按三國(guó)時(shí)期的歷史文化和生活習(xí)慣，書(shū)籍應(yīng)該是布帛類，所以銀幣上特別運(yùn)用了比較平滑的形狀來(lái)表現(xiàn)帛書(shū)的 |
