1995年，中國人民銀行發(fā)行了中國古典文學名著——《三國演義》金銀紀念幣（第1組），該套紀念幣也成為了中國四大古典文學名著系列金銀紀念幣的開篇之作。這個系列在中國現(xiàn)代貴金屬紀念幣發(fā)行長廊里屬于大體量陣容。
就這套《三國演義》紀念幣而言，其擁有著全系列開篇之作的歷史地位，當然也被眾多收藏者愛好者賦予了更多的期待與猜想�！度龂萘x》對于國人來說可謂是家喻戶曉、耳熟能詳，其各種演繹形式的傳播與演化，在每個中國人眼中，都有著不同的理解和認識。作為該系列的第一組作品，設計師們選取了“劉備”、“諸葛亮”、“關羽”、“張飛”，以及“桃園三結義”五個關鍵詞作為幣面設計內容�？傮w看，“劉備”、“諸葛亮”、“關羽”、“張飛”的設計，偏向人物形象再現(xiàn)，而“桃園三結義”則偏向事件敘事，擁有故事性。
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟的悲壯豪情的場面。對于這個情節(jié)，原著這樣寫道：“次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：‘念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！’誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。”可見原著并沒有對三人的實際動作、神態(tài)、衣飾等作描述，這也為我們金銀幣的設計留下了創(chuàng)作的余地。
在這枚“桃園三結義”紀念金幣的畫面上，前景為劉關張三人的結義場景造型。劉備正欲扶起跪拜自己的張飛，關羽則在一旁拱手側立。這個場面原著中并未具體描述，完全是設計者根據(jù)情節(jié)自創(chuàng)出來的。這個設計圖案獲得了藏友的廣泛認同。首先，人物關系在畫面中得到傳達和說明。劉備是長兄，張飛為三弟，因此向長兄行跪拜大禮合情合理。關羽在一旁拱手是與張飛一同向劉備行禮，也充分表明了對兄長的敬重之情。其次，三個人物的可認知屬性不僅通過肢體語言而獲得，還通過人物典型特征的塑造獲得進一步加深。關羽的美髯，張飛雜亂叢生的胡須，成為幣面中兩人最大的特征。當然，設計師刻意略去了對衣飾的描繪，這樣反而更加襯托了人物的體貌特征和肢體語言。中國現(xiàn)代貴金屬紀念幣，其畫面設計更像一種靜態(tài)藝術，是三維的靜態(tài)藝術。在靜態(tài)中，卻始終融匯著一種動態(tài)，觀賞者通過這種動態(tài)，會很自然地體味到設計師借助美學藝術所要講述的一個個故事。
在“桃園三結義”金銀紀念幣中，在那一跪、一扶、一拱手間，那對視的眼神、有力抱拳的雙手、那躬身相扶的惺惺相惜，讓我們領會了桃園結義的豪情與義氣。（供稿：裕隆控股集團有限公司 作者：李蘊）
來源：中國金幣網
