“幣中幣”是設(shè)計思想較新穎的一種紀(jì)念幣，其紀(jì)念主題以本國貨幣發(fā)行歷史為主。我國幣中幣的代表是錢幣博覽會主題紀(jì)念幣，這一系列的前兩枚分別于2001年和2002年發(fā)行，但采用了獨立的設(shè)計，不屬于幣中幣專題。第三枚紀(jì)念幣于2007年發(fā)行，從這一枚開始，每年都發(fā)行一枚以錢幣博覽會為主題的幣中幣。
 
　　錢幣博覽會主題又分為“北京國際錢幣博覽會”紀(jì)念幣和“北京國際郵票錢幣博覽會”紀(jì)念幣兩種，兩種紀(jì)念幣的正面采用不同的設(shè)計方案，而背面設(shè)計基本一致，即中西方經(jīng)典錢幣的搭配組合。按照橫向的角度劃分，這些錢幣既有同時代的（中國春秋時期對應(yīng)古希臘、秦代對應(yīng)古羅馬、唐代對應(yīng)阿拉伯阿巴斯王朝），也有在時代上承接的（中國漢代滅亡不久，波斯薩珊王朝崛起），還有時代間隔比較大的（拜占庭希拉克略王朝結(jié)束數(shù)百年后，中國宋朝才建立起來）。它們在書法上和雕刻藝術(shù)上具有較高的成就，成為錢幣愛好者心目中必備的入門品種。
 
　　從正面圖案設(shè)計來看，于2007年、2009年和2011年發(fā)行的“北京國際錢幣博覽會”紀(jì)念幣使用具有現(xiàn)代感的元素進行圖案的搭配，以圓點陣列象征世界各國的硬幣，用經(jīng)緯線和半球體象征全球化，北京國際錢幣博覽會會標(biāo)置于方孔中，方孔象征錢幣文化交流的平臺。近幾年來，錢幣博覽會對推動錢幣文化，豐富人民精神文明生活等方面起到了重要的作用。

　　于2008年和2010年發(fā)行的“北京國際郵票錢幣博覽會”紀(jì)念幣在圖案設(shè)計上吸收了象征郵票齒孔的圖案元素，由于郵票部分的圖案為方形，為平衡審美需求，象征硬幣的圓點構(gòu)成了直角三角形。方孔中的元素也有變化，變成了北京國際郵票錢幣博覽會的會標(biāo)。整體設(shè)計思路與北京國際錢幣博覽會紀(jì)念幣一致。

　　于2008年和2010年發(fā)行的“北京國際郵票錢幣博覽會”紀(jì)念幣在圖案設(shè)計上吸收了象征郵票齒孔的圖案元素，由于郵票部分的圖案為方形，為平衡審美需求，象征硬幣的圓點構(gòu)成了直角三角形。方孔中的元素也有變化，變成了北京國際郵票錢幣博覽會的會標(biāo)。整體設(shè)計思路與北京國際錢幣博覽會紀(jì)念幣一致。

　　西方貨幣與中國貨幣從硬幣圖案的構(gòu)成來看截然不同，大量出土的歐洲古代貨幣多以打制圖案為主，直觀，貼近現(xiàn)實，人物與動植物造像具有很強的想象力，藝術(shù)風(fēng)格多變而富有趣味。中國古代貨幣以澆鑄為主，規(guī)整美觀，幣文多由書法名家寫就，甚至由統(tǒng)治者“御書”（如“大觀通寶”）。漢字是高度抽象化的象形文字，一字一句，皆見文章，一筆一劃，風(fēng)骨各異。當(dāng)西方文化與中華文化共聚一堂，文明的碰撞與融合將推動人類社會的進步。
 
　　2007年至2011年發(fā)行的錢幣博覽會主題紀(jì)念幣在圖案元素的搭配上是靈活自由的，比如說，中西方錢幣圖案的擺放位置就不是一成不變的，其中2007年至2009年的紀(jì)念幣是“左西右中”，而2010、2011兩年的紀(jì)念幣則是“左中右西”，這也是設(shè)計師展示錢幣博覽會博采眾長，中西融合的一種手法。硬幣正反面都有方孔形圖案，這說明中國貨幣在歷史長河中的完整延續(xù)性。中華文明雖經(jīng)數(shù)千載治亂，但仍然在曲折的道路中發(fā)展壯大。從開啟了“百家爭鳴”先河的春秋時代，到經(jīng)濟空前發(fā)達的宋代，錢幣的形制逐漸統(tǒng)一——從半兩錢開始，采用“天圓地方”形制的方孔幣成為中國全國性的民間交易工具。
 
　　錢幣博覽會主題幣中幣以連貫的設(shè)計和內(nèi)在的文化底蘊成為中國系列題材紀(jì)念幣的經(jīng)典之作，值得欣賞和收藏。（供稿：吉林省集幣有限責(zé)任公司 作者：張俊羽）

　　來源：中國金幣網(wǎng)