水源是人類生存和繁衍的根本，四大文明古國各自依水而興，發(fā)展出令人驚嘆的文化和科技。水是大地母親用來哺育人類的靈汁，水還具有澎湃的力量，人們常用“智者樂水”來形容一個人思維活躍如流水一般。盡管水受到無數(shù)贊譽，但我們千萬不要忘記事物具有兩面性——水能載舟，亦能覆舟，傳說中的神秘大陸亞特蘭蒂斯被海水吞沒，世界各地殘留著大洪水的記憶�？梢�，水給我們留下的不只是美好的回憶，因此治水成為歷代執(zhí)政者的施政要務(wù)。

　　我國黃河與長江的治水成果，反映出勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝困難的艱辛歷史。東漢永平十二年四月（公元70年5月），我國史書記載最早的一次大規(guī)模治河工程——由水利學家王景組織、發(fā)動數(shù)十萬眾的汴渠建成，成功扼制了黃河南侵，而傳說中的大禹治水則要從東漢再向前推兩千多年，如今已成為中華民間神話故事中的人物。

　　為紀念大禹，這位中華民族的傳奇人物，1992年，中國人民銀行發(fā)行“世界文化名人金銀紀念幣（第3組）——大禹”100元1/3盎司紀念金幣。

　　金幣正面，大禹身著蓑衣，右手向前指引，面容雖然滄桑，卻透露出無比的堅毅之氣。他的左手高舉一件治水工具“耜”，耜是漢族古代用來翻土的工具，類似于現(xiàn)代的鏟子，大禹所處的年代就被稱為“耜耕農(nóng)業(yè)”。在大禹的背后，黃河將山巒切割開來，反映出治水的困難。人物上方，標明了大禹存在的年代“約公元前二十世紀”，可以想象，在距今約四千多年生產(chǎn)力低下的半原始社會，古人能有治水的意識和行動，是十分了不起的一件事。

　　1995年，“黃河文化金銀紀念幣（第1組）——大禹治水”5盎司紀念銀幣發(fā)行，這枚銀幣僅發(fā)行500枚，成為銀幣中的精品。

　　銀幣正面，大禹頭戴斗笠，褲腿卷起，露出健壯的小腿，屹立于巨石上，不畏洪水肆虐，號召人們降服黃河之水。大禹身后是著名的“應(yīng)龍”——曾經(jīng)幫助黃帝打敗蚩尤的上古神獸。傳說大禹治水時，應(yīng)龍復蘇而助大禹一臂之力，最終促成治水成功。銀幣背面，盤龍以瓦當?shù)耐庥^構(gòu)成主圖，圖案下方的浪花，寓意人們在戰(zhàn)勝洪水后提升了凝聚力，最終促成中華民族的形成。這枚銀幣給人的第一印象，往往是雄偉大氣，不拘一格。

　　古人治水重視疏導，長江的治水歷史與黃河同樣悠久。戰(zhàn)國時期，有秦國的水利工程專家李冰建設(shè)都江堰，使四川地域沃土千里，形成“天府之國”。長江三峽魅力無窮，現(xiàn)代人更重視利用水能，通過修建大型水電站和水利樞紐造福百姓，從治水邁向了用水的新篇章。1996年，“長江三峽金銀紀念幣——葛洲壩”50元（1/2盎司）紀念金幣發(fā)行，這是我國首次發(fā)行方形紀念幣。

　　這枚金幣的正面展示了葛洲壩蓄水后開閘放水的壯觀情景，背面則展示了長江三峽崇山峻嶺下，漫漫長河悠然流淌的美麗景色。前后動靜結(jié)合，是設(shè)計中和諧理念的體現(xiàn)。

　　關(guān)于三峽的紀念幣，除了方形金幣，中國人民銀行在1996年還發(fā)行了“長江三峽”20元（2盎司）紀念銀幣，全套共四枚。正面圖案分別為白帝廟、屈原祠、昭君宅和張飛廟，背面圖案均為長江三峽圖，但畫面卻并不枯燥，每枚銀幣的三峽風景圖都不一樣，銀幣雕琢細致，從畫面流淌出悠然的意境，不愧為紀念幣中的杰作。（供稿：吉林省集幣有限責任公司）

　　來源：中國金幣網(wǎng)