烏泥涇廟祀黃婆，標(biāo)布三林出數(shù)多。
衣食我民真眾母，千秋報(bào)賽奏弦歌。

 

    衣食住行泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要，與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。穿衣之所以排在了衣食住行的首位，足見(jiàn)其在生活中的重要程度。而說(shuō)到“衣”就不得不提黃道婆，黃道婆是我國(guó)元代著名的女紡織革新家，她的功績(jī)主要是人們常說(shuō)的“搟、彈、紡、織”一整套紡織工具，它的使用極大地提高了當(dāng)時(shí)的紡紗效率。她還不斷革新織造技藝，用錯(cuò)紗配色、綜線契花的工藝技術(shù)，織制出有名的“烏泥涇被”，推動(dòng)了松江一帶棉紡織技術(shù)和棉紡織業(yè)的發(fā)展，使松江在當(dāng)時(shí)一度成為全國(guó)棉紡織業(yè)的中心，贏得了“衣被天下”的美譽(yù)。如今我們穿的衣服都是在繼承黃道婆傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代生活元素，制造出來(lái)的。多少年來(lái)，人們感念黃道婆的歌謠，一直傳頌不止：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。

 

    中國(guó)人民銀行于1989年發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣第6組中，有一枚以黃道婆為主題人物的紀(jì)念銀幣，以此紀(jì)念這位為我國(guó)棉紡業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的紡織革新家。她是因在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的突出貢獻(xiàn)而榮登中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣的唯一一名女性。該枚銀幣正面圖案為中華人民共和國(guó)國(guó)徽，并刊國(guó)名、年號(hào)；背面圖案為黃道婆造像，背景飾以紡織工具及當(dāng)時(shí)婦人紡織布匹的場(chǎng)景，環(huán)刊黃道婆、生卒年份字樣，并刊面額。

 

 

    整個(gè)幣面看起來(lái)人物形象鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)，富有生活氣息。銀幣上的黃道婆形象顯得勤勞樸實(shí)，她的前額上布滿(mǎn)了皺紋，臉上浮現(xiàn)出慈祥沉毅之色。其頭頂扎布、右手捻絲、左手握軸辛勤勞作。她衣著裝飾簡(jiǎn)樸無(wú)華，在飄逸長(zhǎng)袍腰間正中的衣帶上，綴附著一枚玉質(zhì)圓環(huán)飾物（史書(shū)所稱(chēng)的“玉環(huán)綬”），它的作用在于壓住裙幅，使其在走路或活動(dòng)時(shí)不會(huì)因隨風(fēng)飄動(dòng)而影響美觀，這也是宋末元初古代婦女的常見(jiàn)裝束。黃道婆身后是她自主發(fā)明的單輪紡車(chē)，正在靜靜地等待她去紡織出艷麗的布匹，幣面的遠(yuǎn)景是兩個(gè)婦人正在進(jìn)行紡織工作�！包S道婆”給人以樸素親切的印象，在她無(wú)私傳播先進(jìn)紡織技術(shù)的同時(shí)，也真實(shí)地展現(xiàn)出中國(guó)女性溫柔賢淑的獨(dú)特魅力和氣質(zhì)。（供稿：河北省金石錢(qián)幣有限公司）