由以上所述可知，該文對(duì)“飛龍進(jìn)寶”的解釋?zhuān)�缺乏歷史依據(jù)，全憑想當(dāng)然所致。

　　那么，“飛龍進(jìn)寶”究竟是何時(shí)、何種性質(zhì)、何人所鑄之貨幣？筆者也難以作出肯定結(jié)論，不敢妄言。

　　中國(guó)古代錢(qián)幣自唐實(shí)行“通寶”制以后，官方貨幣除稱(chēng)“通寶”外，尚有“元寶”、“重寶”等，除南宋嘉定朝有“全寶”、五代馬殷有“府寶”等，從無(wú)“進(jìn)寶”之稱(chēng)，只有民間吉語(yǔ)俗稱(chēng)如“招財(cái)進(jìn)寶”等，事實(shí)上明清花錢(qián)中，也有“招財(cái)進(jìn)寶”吉語(yǔ)錢(qián)，較為常見(jiàn)，品味不高。

　　因此，將“飛龍進(jìn)寶”定為五代十國(guó)劉巖鑄造毫無(wú)依據(jù)，而其具體時(shí)代以書(shū)法、形制、材質(zhì)判斷，很可能為宋元及其后少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)或周邊屬?lài)?guó)慶典、進(jìn)貢錢(qián)。歷代皇帝均以真龍?zhí)熳�、九五之尊�?biāo)榜，宋、元、明末不乏其例，連清末蘭大順起義亦有“虎賁三千來(lái)秦地，龍飛九五見(jiàn)堯天”旗號(hào)，另外類(lèi)似此種政權(quán)不知有多少，是誰(shuí)鑄造不可臆測(cè)。

　　《“飛龍進(jìn)寶”析》作者為泉界前輩，在近現(xiàn)代錢(qián)幣史建樹(shù)卓著，為筆者一向敬仰，而學(xué)術(shù)問(wèn)題事關(guān)重要，不應(yīng)敷衍了事，故述己見(jiàn)，就教方家。

　　“飛龍進(jìn)寶”的歸屬，一向未見(jiàn)異見(jiàn)，然身價(jià)日漸高漲。為弄清其廬山真面目開(kāi)展討論，尤為必要。筆者因病，精力甚差，掛一漏萬(wàn)之失，在所難免，敬請(qǐng)指正補(bǔ)充。