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中國(guó)古代貨幣體系的結(jié)構(gòu)變化研究 |
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發(fā)布日期:08-10-20 19:29:36 作者: 新聞來源: 新聞點(diǎn)擊: |
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是多樣的，分層次的，如流通狀態(tài)貨幣和非流通狀態(tài)貨幣就是其中一種，本文所要探討的貨幣體系也是遵循客觀規(guī)律的貨幣組合方式之一。
在論述了處于流通的鑄幣后，馬克思提出了"輔幣"和"貨幣"概念并論述了其發(fā)展演變過程。馬克思指出："用銀銅等金屬記號(hào)作的輔幣之所以存在，主要是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)國(guó)家，價(jià)值較低的金屬過去是作為貨幣流通的，例如銀在英國(guó)、銅在古羅馬共和國(guó)、瑞典和蘇格蘭等地，直到流通過程把它們降為軸幣和貴金屬代替它們?yōu)橹埂?〔8〕鑄幣在流通中發(fā)展演變的結(jié)果是"輔幣"和相對(duì)應(yīng)的"貨幣"的形成。值得注意的是，價(jià)值較低的金屬在流通中降為輔幣。相對(duì)應(yīng)的由貴金屬充任的不被稱為"主幣"而是被稱為"貨幣"。馬克思這樣考慮是嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的，因?yàn)轳R克思在這里所研究的是"從商品交換直接產(chǎn)生出來的那些貨幣形式．而不是屬于生產(chǎn)過程較高階段的那些貨幣形式。"近世貨幣學(xué)所提出的，屬于生產(chǎn)過程較高階段的貨幣形式的，有主幣輔幣之說。近世貨幣學(xué)所說的主幣具有無限法償能力，輔幣沒有主幣的這種能力，處于從屬地位，主輔幣相互之間并不相權(quán)，而只是主幣權(quán)輔幣。古代貨幣，即從商品交換直接產(chǎn)生出來的貨幣形式并非如此。拿中國(guó)古代貨幣來說，在貨幣體系完整時(shí)，不管是秦漢的黃金和銅錢，還是明清的白銀和銅錢，都各自具有無限的法償能力，彼此相權(quán)。把古代貨幣的這種構(gòu)成稱之為"主、輔幣"不恰當(dāng)，所以馬克思用了"貨幣"一詞和輔幣相對(duì)應(yīng)。這里需要說明，馬克思在貨幣理論研究中使用的"貨幣"一詞有兩層意思，一是對(duì)全部貨幣的指稱，另一層是指和鑄幣不同的非流通的貨幣形態(tài)．在貨幣研究中要注意區(qū)分。（李槐） |
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