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中國(guó)花錢(qián) |
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發(fā)布日期:08-10-20 17:56:44 作者: 新聞來(lái)源: 新聞點(diǎn)擊: |
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兒金銀錢(qián)”，這些“洗兒錢(qián)”也許就是開(kāi)元通寶金銀錢(qián)之類。其它唐代錢(qián)文花錢(qián)有“得一元寶背四云”及“順天元寶四星花邊”等。《泉志》載唐荊山公主出嫁時(shí)有面文為“長(zhǎng)命守富貴”的撒帳錢(qián)，今所見(jiàn)皆后人摹舊譜而鑄。所謂“撒帳錢(qián)”是古代婚慶中所用的一種吉祥花錢(qián)，《東京夢(mèng)華錄》中載：舊時(shí)婚禮，夫妻交拜完畢，并坐床沿，婦以金錢(qián)彩果撒擲，為“撒帳”。撒擲的金錢(qián)即為“撒帳錢(qián)”。 五代亂世時(shí)期也很少有花錢(qián)，以前被古人非常看重的南唐鑄“大唐鎮(zhèn)庫(kù)”錢(qián)我們認(rèn)為極有可能是后人的臆造品，因清以前并未聞?dòng)小版?zhèn)庫(kù)”一說(shuō)，即使有鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)那么鎮(zhèn)庫(kù)也是件極嚴(yán)肅、神圣的事，所用字體應(yīng)端莊穩(wěn)重才對(duì)，怎會(huì)如此錢(qián)文字拙劣怪異？若為臆造品就容易理解了，作偽者為滿足收藏者獵奇求珍心理自然會(huì)追求奇特怪異的風(fēng)格。 宋代隨著道教盛行及文化藝術(shù)的空前發(fā)展，花錢(qián)也興盛起來(lái)，其中絕大多數(shù)都是道教題材，出現(xiàn)了星官生肖錢(qián)、受生錢(qián)、符咒錢(qián)等。 星官錢(qián)的來(lái)歷很復(fù)雜，所謂“星官”就是道教將星宿神化的稱謂，我國(guó)古代以天干地支紀(jì)年，共分六十甲子，某人出生在六十甲子的那年即是某人的“本命年”，又稱“本命元辰”。道教后來(lái)將六十甲子星宿化、神化，這樣就出現(xiàn)了本命元神或本命星官�？赡芤蛄畟�(gè)元神或星官太麻煩，所以后來(lái)干脆就根據(jù)十二生肖簡(jiǎn)化成十二個(gè)元神或星官了，各元神、星官當(dāng)然要分管各生肖了。另道教中有東西南北中五斗星君之說(shuō)，這五位星君也可稱“星官”，其中北斗星君有七星，分管十二屬相，這“七星”也可稱星官�；ㄥX(qián)中的星官究竟指誰(shuí)還真不易確定。從星官類花錢(qián)實(shí)物來(lái)看主要分兩類：一類是單枚面星官背十二生肖，這種花錢(qián)一般無(wú)“本命星官”字樣，但確是星官錢(qián)無(wú)疑。另一類是十二枚一套，星官各配十二屬相，錢(qián)上一般有“本命星官”或“本命元神”等字樣。 受生錢(qián)又稱壽生錢(qián)，道教宣揚(yáng)人出生（受生）時(shí)曾向冥司借貸祿庫(kù)受生錢(qián)，出世以后要設(shè)道場(chǎng)歸還。冥司祿庫(kù)共有12庫(kù)，分別有12姓曹官分管。宋代的受生錢(qián)12枚一套，一面是文字記錄欠錢(qián)多少貫分?jǐn)?shù)第幾庫(kù)，另一面是人物（應(yīng)是分管各庫(kù)的曹官），其用途應(yīng)和本命星官錢(qián)相似，都是求其保佑。 符咒錢(qián)是指鑄有道教符文和咒語(yǔ)的花錢(qián)，符咒是道教創(chuàng)造的一種自稱能驅(qū)鬼避邪的文字符號(hào)、咒語(yǔ)，因具有這種神通，所以符咒類花錢(qián)在宋代很有市場(chǎng)，這一時(shí)期常見(jiàn)的符咒錢(qián)是玄武背太上咒曰天圓 |
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