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一兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢 |
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題，“我們還需要進(jìn)行更深入的研究，以確定京錢產(chǎn)生的時(shí)間和原因”。但是邵義敏銳地發(fā)現(xiàn)了十九世紀(jì)中后期大額銅錢流通以后京錢計(jì)價(jià)方式發(fā)生變化的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)：“當(dāng)十錢”流通前，制錢包打天下，京錢一吊(一千文)等于制錢五百文；“當(dāng)十錢”流通后，制錢退出市場(chǎng)，京錢一吊(一千文)等于當(dāng)十錢五十枚，而折合制錢只有一百文左右。這個(gè)細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，有助于我們讀懂晚清至民國(guó)北京的真實(shí)物價(jià)和收入水平。我手頭有加藤鎌三郎寫的《北京風(fēng)俗問(wèn)答》一書，該書記錄了清末民初人力車夫的收入：“孤身一人，每天拉個(gè)五六吊錢，除去車份兒，就將夠我吃的�！薄拔辶蹂X”是指京錢五六千文，如果按照傳統(tǒng)解釋，兩文京錢等于一文制錢，那么“五六吊錢”就是兩三千文制錢，每天兩三千文，一個(gè)月就是六萬(wàn)文到九萬(wàn)文，當(dāng)時(shí)一千五百文制錢可兌換一塊大洋，則人力車夫一個(gè)月能掙到四十塊到六十塊大洋，比北洋時(shí)期教育次長(zhǎng)的薪水都要高，怎么能說(shuō)“除去車份兒，就將夠我吃的”呢？讀了邵義先生的考證才知道，清末民初京錢的計(jì)價(jià)方式已經(jīng)發(fā)生變化，這時(shí)候“五六吊錢”只相當(dāng)于制錢五六百文，每月也就是一萬(wàn)五千文到一萬(wàn)八千文，折合大洋十塊到十二塊，再刨去三塊大洋的份兒錢，當(dāng)然“將夠我吃的”了。 邵義目光敏銳，功底扎實(shí)，他這本《過(guò)去的錢值多少錢》注重細(xì)節(jié)考證，也以細(xì)節(jié)取勝，這種寫作態(tài)度在當(dāng)前的歷史類著作當(dāng)中非常少見(jiàn)。最近這些年，歷史題材一直很火，卻都是政治斗爭(zhēng)、官場(chǎng)秘笈、大型戰(zhàn)役和宮廷隱史，即使稍具思想深度的著作，也很少能在細(xì)節(jié)上站得住腳，大家張口就是“東亞文化”、“全球文明”，基本事實(shí)還沒(méi)搞清楚呢，就急著下宏大的結(jié)論。宏大主題未必不重要，但最重要的是先把細(xì)節(jié)問(wèn)題整明白了，不然主題越宏大，錯(cuò)誤越離譜。 好萊塢電影有個(gè)基本法則：越是虛構(gòu)的東西，細(xì)節(jié)上越要準(zhǔn)確，這樣觀眾才能在虛幻的場(chǎng)景中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的真實(shí)感。搞學(xué)術(shù)不是做電影，但也有類似的法則存在：越是宏大的選題，越要在細(xì)節(jié)上認(rèn)真。譬如要想寫一部物價(jià)史，自然先得弄明白度量衡和貨幣成色，如果對(duì)一石糧食有多少斤都迷糊，對(duì)“一貫錢”具體指的是鐵錢還是銅錢、是大錢還是小錢、是實(shí)物還是折色都鬧不清楚，只憑著想當(dāng)然和人云亦云，肯定要犯錯(cuò)誤。邵義先生不是專業(yè)搞學(xué)術(shù)的，不過(guò)他在《過(guò)去的錢值多少錢》這部專著上所下的“細(xì)工夫”，值得多數(shù)搞學(xué)術(shù)的朋友學(xué)習(xí)。 |
