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壯哉國(guó)寶 美奐美倫——國(guó)寶“十珍”系列銅章賞析之四 |
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發(fā)布日期:10-02-03 08:37:40 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:www.livio.com.cn 作者:子安 |
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本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年2月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.livio.com.cn/)，謝謝！ 制造年代：商
鳳凰的光輝形象在古今人們的眼中不言而喻，鳳凰二字與美好相通表達(dá)著人類對(duì)人生完美的心愿。世上本無(wú)鳳，鳳的原形是鳥或鳥類動(dòng)物，鳥而升華為鳳，其文化的意蘊(yùn)是很深刻豐富的，值得我們?nèi)グl(fā)掘和探索。在萬(wàn)物有靈的信仰方式的氛圍中，是古之先民將其形象思維到抽象思維，抽象概括為理性化和藝術(shù)化的形象，賦予其道德理想的化身、擬神化超人格的力量，成為一種人人都向往美好但人力不可及的精神慰藉。 鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，它與龍的起源傳說(shuō)實(shí)際上具有共同的神話與文化淵源。鳳與龍是封建帝王的象征一樣成為后妃的符瑞。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，當(dāng)龍的形象逐漸上升提高到真龍?zhí)熳拥妮叿稚虾�，鳳就只能退居二線成為皇母一類的代言人，為搭建龍鳳呈祥的和諧平臺(tái)，讓世界趨于平衡發(fā)揮“鳳屬陰”的功能。鳳的形象廣泛出現(xiàn)在中國(guó)文化之中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，更使鳳蘊(yùn)含了很多浪漫主義的色彩，在中國(guó)文化史上具有不可替代的影響。 該枚玉鳳出土于河南安陽(yáng)小屯村殷墟的婦好墓。墓主人婦好是商王武丁的配偶，生前顯赫一時(shí)，令人詫異的是她竟是統(tǒng)兵大將軍，不避箭弩陷陣沖鋒，屢有斬獲屢建奇功，而且武丁后宮和大營(yíng)中不乏這樣的女將好手，真乃奇聞。想必是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不過(guò)是一場(chǎng)較大規(guī)模的打斗，有如黑幫為爭(zhēng)地盤的聚眾斗毆，而婦好的對(duì)頭不過(guò)是一群比女人更女人的綿羊，否則我腦海里很難拼圖出“女指戰(zhàn)員們”的英雄光輝。婦好大將軍大約死于公元前13世紀(jì)末至公元前12世紀(jì)初，死后廟號(hào)為“辛”。與玉鳳一同出土的的各類工藝品達(dá)1928件之多，其中玉器數(shù)量很多，達(dá)到755件。從其隨葬品非常豐富可以看出商王武丁對(duì)墓主生前身后的愛戀和懷念。在婦好墓的大量玉器中，玉鳳僅此一件。婦好墓出土了很多玉龍，而玉鳳僅此一件，說(shuō)明婦好對(duì)鳳的極端重視。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的玉鳳造型，也是婦好墓裝飾品中最精美的一件。 相傳，殷商始祖契的母親簡(jiǎn)狄，是在吃了玄鳥（即鳳）的蛋后，才生了契，這就是“天命玄鳥，降而生商”的傳說(shuō)。殷人也就自命為鳳的后裔。玉鳳的出土為我們研究早期的鳳鳥信仰提供 |
