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與“大禹”的時(shí)光邂逅(黃沙吹盡) |
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發(fā)布日期:11-11-11 08:24:53 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:www.livio.com.cn 作者:黃沙吹盡 |
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本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2011年11月刊，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.livio.com.cn/)，謝謝！ 憑借造幣工藝上嫻熟的功力，陳堅(jiān)先生藝術(shù)銅章的設(shè)計(jì)功力老而彌堅(jiān)，雕刻技藝拿捏的爐火純青。在造幣設(shè)計(jì)上的長(zhǎng)年耕耘，不少的章幣佳作出自其手，最新出品的《大禹治水》大銅章，是近期先生的又一枚力作，為銅章家族再添新彩。 釋迦如來(lái)舍王宮而成正覺(jué)，達(dá)摩亦舍國(guó)位而為禪宗之祖，大禹則因治水得民厚愛(ài)，楚弓楚得受舜禪位而繼帝位，后傳王位于啟，自此氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝—夏朝由此誕生。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束，階級(jí)社會(huì)的開(kāi)始，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。
精美的制作讓人印象深刻，銅章正圖是大禹正面頭像，位于正中偏左的位置，寶相莊嚴(yán)中規(guī)中矩。運(yùn)用點(diǎn)睛之筆法，雕刻上刻意加重對(duì)大禹眉宇間的描繪。凝聚的濃眉之下雙眸如電，眼神凝重精光內(nèi)斂，一臉忠厚人君的風(fēng)范；虬髯翻卷飄曳，神情肅穆神武而又威嚴(yán)；肖像下端以素樸而簡(jiǎn)潔的刀法，表現(xiàn)飛旋翻騰的黃河之水激流勇進(jìn)滔滔不絕，靜態(tài)的人像和動(dòng)態(tài)的水流，點(diǎn)明治理黃河水患的創(chuàng)作主題。頭像的雕刻細(xì)膩傳神，生動(dòng)的眼神具有存在感，感性卻不乏理智，直指人性所向，人心所感，有大愛(ài)，見(jiàn)真情，證明著生命的存在，天地之中人無(wú)所不在也無(wú)所不能。而除了工藝技法之外，我們還可以從繪畫(huà)本身中聯(lián)想到更多。
背圖節(jié)選大禹治水典型場(chǎng)景“三過(guò)家門(mén)而不入”的故事情節(jié)和大禹陵石構(gòu)牌坊，銅章雖然篇幅有限，但雕刻并未敷衍，牌坊頂上的雙鳳朝陽(yáng)和古越人崇拜的神鳥(niǎo)——鳩都刻畫(huà)得一絲不茍歷歷在目。背圖中心圖案是大禹三過(guò)家門(mén)不入的描繪，大禹荷鋤（耒錘）一襲長(zhǎng)衣，過(guò)家門(mén)背身而去的形象刻畫(huà)，突出了大禹為治水患拋家離舍一心為公的精神。全章設(shè)計(jì)主題高跋，刻意求變，表現(xiàn)出對(duì)人文精神和華夏民族的熱愛(ài)贊嘆之情�！俄n非子•五蠹》中記述大禹“手執(zhí)耒錘，以民為先�！币源藶閾�(jù)，取當(dāng)時(shí)先民治水工具耒錘的外形，全章采用異形輪廓，給觀賞者一種時(shí)代的帶入感。 大禹治水的故事離開(kāi)現(xiàn)代的生活不可以道里計(jì)，在與大自然的長(zhǎng)期融合中人終勝天的傳奇為人類的前行帶來(lái)了許多意外的驚喜啟示，直至現(xiàn)實(shí)世界的登天入地，可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉的壯舉，由此 |
