筆者收藏到一枚鏤空花錢，錢徑4.5cm，黑色，青銅質(zhì)。圖案由兩人一魚組成：一人著緊身衣褲，另一人上著長袖衫，下著裙袍。兩人跨步舉臂，一在魚頭，一在魚尾，作翩翩舞姿。據(jù)上海古籍出版社出版的《中國花錢》圖譜載，其名為“人物臥魚紋鏤花錢”。據(jù)錢幣學(xué)者董大勇先生編著的《中國花錢集藏指南》中介紹：根據(jù)錢的青銅質(zhì)黑漆古銹色和舞人的服飾、舞姿與整個“氣息”推斷，當(dāng)屬漢魏之物（但也不排斥有后來仿制的）。董先生為該錢取名為“雙人踏魚錢”。
董先生認(rèn)為，此錢幣畫面用了超現(xiàn)實的浪漫主義手法。因為事實上當(dāng)時的民間捕魚工具很難捕捉到這樣的大魚，即使捕到也不可能在活魚身上跳舞。它說明了兩千年前我們的民間藝術(shù)家們具有何等超凡的想象力。這種大膽新穎的構(gòu)思和甘肅武威雷臺出土的漢代文物銅奔馬“馬踏飛燕”的夸張手法毫無二致，一個在天上，一個在水里，可以說有異曲同工之妙。漢代的繪畫與造型藝術(shù)，繼承了楚辭絢麗、詭秘的神奇色彩，常常使用想象及夸張手法，這枚花錢可以說是一個有力的物證。
花錢中有關(guān)魚的圖案絢麗多彩，見圖譜的有：《人物魚紋鏤花錢》［亦有學(xué)者稱《庖魚錢》，一婦人手握刀，作宰魚狀。唐·孟浩然有詩曰：“美人騁金錯（指錯金魚刀），纖手膾紅鮮”（紅色大鯉魚）］、《雙魚紋鏤花錢》、《三魚紋飾鏤花錢》、《雙魚背雙龍紋錢》、《龍魚紋鏤花錢》等等，其中以鏤空花錢居多。
魚，在我國古代一直視為吉祥物。這枚雙人踏魚鏤花錢進(jìn)一步說明了魚作為吉祥物在漢魏時代已在錢幣圖案中普遍使用了。據(jù)郭若愚著的《古代吉祥錢圖像賞析》一書中介紹，西漢“五銖”錢中就有背上下左右四魚紋錢，還有新莽時鑄的“貨泉”，“泉”字作魚形�？梢娂殄X中的“魚”紋出現(xiàn)之早。
魚為脊椎水生動物，大都身有鱗鰭，卵生，用腮呼吸。其種類甚多，作為吉祥物的魚主要是指一般意義的魚及鯉魚、金魚等。從遠(yuǎn)古狩獵、采集時代起，魚一直與人類密切相關(guān)，甚至成為人類賴以生存的食物之一。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，我國自殷商末年已有池塘養(yǎng)魚的說法。但系統(tǒng)的文字記載，最早還是見于春秋時范蠡所寫的一本《養(yǎng)魚經(jīng)》。在長期的歷史發(fā)展中，人類賦予魚以豐厚的文化蘊含，形成了一個獨特的文化門類———魚文化。流傳至今，每年除夕，餐桌上必然有魚，一般人當(dāng)時都不吃，不也就是圖個“年年有余”嗎？這種風(fēng)俗，民間稱之為“討口彩”。不僅在我國，就是在中國文化波及的地區(qū)和國家，“討口彩”習(xí)俗也很盛行。
早在上古時代，魚已成為瑞應(yīng)之一。《史記·周本記》上載有周王朝有鳥、魚之瑞。人們在捕食魚的過程中，還形成了種種與魚有關(guān)的風(fēng)俗�！对娊�(jīng)·陳風(fēng)·衡門》云：“豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之妻。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子。”以黃河的魴、鯉喻宋、齊兩地的女子，將食魚與娶妻聯(lián)系起來。這是因為魚繁殖力強，生長迅速，象征著家族興旺、人丁眾多。古人還有“魚素”之稱，俗傳是經(jīng)絹帛寫信而裝在魚腹中傳遞的，這就是所謂的“魚傳尺素”。這種用魚所傳的書信也叫“魚書”，漢代蔡邕《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”書信又有“魚箋”之稱。古時又有“魚符”，也叫“魚契”，是類以虎符的信物。隋唐時由朝廷頒發(fā)給百官的魚符，雕木或鑄銅為魚形，刻字其上，剖而分執(zhí)之，以為憑信。民間燈會有“魚燈”，三國時魏人殷巨有《鯨魚燈賦》，南宋梁元帝《對燈賦》云：“本知龍燈應(yīng)無偶，復(fù)訝魚燈有舊名。”佛寺中僧徒誦經(jīng)時擊打節(jié)奏的器物叫“魚鼓”，俗稱“木魚”。古人又認(rèn)識到魚兒離不開水，以魚水之情喻人之相得、夫婦和好。后世遂稱夫婦和好為“魚水合歡”。元·劉庭信《新水令·春恨》云：“幾時能夠單鳳成雙，錦鴛作對，魚水和諧”。
魚為吉祥物，除指一般意義的魚外，又常特指金魚和鯉魚。吉祥圖案“金玉滿堂”，即繪數(shù)尾金魚嬉戲的紋圖，多用于畫稿。鯉魚的文化含義更為豐富，我國民間習(xí)俗，常把鯉魚視為“財神”。每到新春佳節(jié)來臨之際，鄉(xiāng)間里就有人在黎明時分挑著擔(dān)子，在盒里盛著小鯉魚，一邊走一邊敲著小鑼鼓，嘴里喊著“財神爺來了！”于是家家戶戶趕緊把門打開表示歡迎，送給來人一個紅“封包”，對方就送上一條活鯉魚。這種習(xí)俗在群眾喜聞樂見的年畫里多有體現(xiàn)。民間的藝術(shù)家們用象征手法描繪了《年年有余》這樣的年畫，采用了“余”與“魚”的諧音，從而在畫面上繪出了大鯉魚的形象。
鯉魚在唐朝時曾身價百倍，這是因為唐代是李家的天下，鯉同李諧音，魚“姓”了皇帝的姓�；适抑幸怎帪榕�，兵符也改用鯉符。于是民間就不得不以鯉為諱，改稱鯉魚為“我鮮公”，百姓捕到鯉魚必須放生，誰出售鯉魚就得受罰。鯉魚交了好運，百姓可倒了大霉。至于有關(guān)鯉魚的習(xí)俗卻是在中華遼闊的大地上廣為傳播。近年來在香港，不管是公司、酒樓開張，還是遇上喬遷之喜，都習(xí)慣請風(fēng)水先生帶上“羅盤”測過方位，恭敬端莊地擺上一缸錦鯉。這眾錦鯉里，必然有一至數(shù)尾全身烏黑、肚皮金黃被稱為“鐵包金”的，錦鯉有“進(jìn)利”之意，“鐵包金”自然是肚里有黃金，那即意味著發(fā)財。
在我國的民俗文化中，鯉魚一直是吉祥物和吉祥語、吉祥圖案的內(nèi)容。民間有“鯉魚躍龍門”的傳說。“魚躍龍門”為仕途得意、飛黃騰達(dá)的祝吉語�！褒堥T”亦常用以比喻名望大的人，誰能得到他的援引，便聲名鵲起，一路順利。唐·李白《上韓荊州書》云：一登龍門，則身價十倍�！棒~龍變化”亦喻金榜題名，自寒賤而登顯貴。此外，因“鯉”與“利”諧音，“魚”與“余”諧音，吉祥圖案“漁翁得利”、“富貴有余”、“吉慶有余”等中的紋圖亦都是鯉魚。在中國人民銀行1997年發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣中，就有三枚“吉慶有余”的紀(jì)念幣，其中一盎司銀幣一枚、二盎司銀幣一枚、一盎司彩色銀幣一枚，其圖案就是娃娃抱大鯉魚的我國傳統(tǒng)吉慶有余的圖案。
作者：宋志成 來源：石獅日報
